= 人間，深河 =

照往例...這是一篇為了系上課程所寫的讀書心得，
今天和朋友閒聊時無意間談到遠藤周作的作品，
也才想起自己曾經寫過一篇關於【深河】的拙文；
以我粗淺的想法、簡陋的文筆--- 一遊人間的【深河】。



對我而言，
比起《沈默》，遠藤周作在《深河》中留給讀者的，
是一個更大的沈思空間。

故事淡淡的開始，卻突然的結束；
我還一度懷疑書本最後是否有掉頁或遺缺，
因為結局似乎對於每一個角色的想法與去向，
都沒有一個明確清楚的交代......
但是，也因為作者藉由保留了結局的"空白"，
才提供了讀者們更大的回顧與省思的空間------
這群由日本來到印度的人們，
在靈魂被恆河汨汨流水所洗滌過之後，
各自的心中一定有什麼正在醞釀著、改變著。

如同往常閱讀的習慣，
我總是喜歡把序言放在最後才看；
對我而言，
這麼做可以更增添閱讀過程中那種自己探索的樂趣，
而我似乎也在書中幾個主要角色身上，
看到令自己感觸良多的東西。

《深河》這本書，
從一群準備前往印度的人們身上開始寫起；
他們的生活背景與環境都幾乎沒有交集，
唯一的共同點，即在於他們都各自背負著過往人生的傷痛---
●磯邊，
一個為了彌補失去亡妻遺憾，
而前往印度找尋妻子臨終前所言「轉世」囑咐的丈夫；
●美津子，
一個總是冷眼旁觀他人生活中的酸甜苦辣、
卻從來無法從自己生命得到滿足的中年女子；
●沼田，
一個活在只能與動物交談的個人世界裡的寂寞童話作家；
●木口，
一個雖然退伍多年，心靈仍是被困在當年戰亂陰影中的老人；
●大津，
一個即使被教會所驅逐，
卻仍然不改其堅定信仰、在印度為貧苦人服務的日本籍神父。

他們都被自己記憶中的苦痛折磨著、壓迫著，
因而不約而同的踏上了這趟印度之旅，
之中有人想找些什麼，也有人想拋下什麼；
在一個文化、環境、種族、宗教等條件都完全相異的國度中，
他們不約而同的都在恆河河畔佇立良久，
都被這條容納了無數絕望苦痛、卻也流向無邊彼方的深河給深深吸引。

我特別喜歡"磯邊"這個角色，
對和"家庭"有特別依戀情感的我而言，
他對亡妻遺言所囑咐"再相見"的那份堅定不移，
和其他人尋找的東西相較之下，
反而感覺特別的真實，也最能觸動我。

身為一個丈夫，
他在喪妻之後才深深對不曾珍惜往日的夫妻之情感到後悔；
妻子種種的好，
在逝世之後反而變成狠狠扎在磯邊心頭的銳刺。
他帶著彌補遺憾的心情與困惑，
踏上了印度這個相信「轉世」的國度。

他提醒了我，
人生就該好好把握與珍惜自己當下擁有的，
並時時刻刻對周遭的人事物都心懷感謝，
才不會在某天回顧人生的同時，
映入眼前的卻全只是「無花空折枝」的遺憾。


美津子的孤傲，
使得她習慣以冷眼旁觀的姿態來批判他人的思言行為，
用成語來形容，頗有"憤世嫉俗"的風格。
然而，一段大學時代中，
惡整與玩弄同學大津的回憶，
卻總是盤據在她心頭久久不去；
她來到印度，以充滿困惑的心情與大津重逢，
也在最後終於意會大津口中的「洋蔥」，
也就是轉生到現世人們身上的「祂」。

我對於書中把「轉世」概念與「基督徒生命」連結的關係感到特別印象深刻：
我想，其實大津並不是泛神論者，
他只是以另一種方式來表達「萬事萬物都有活出基督生命」的可能性。
雖然在當時這樣的觀念並不見容於教會，
但他還是以他的方式去實踐他的信仰，
如同當年與最貧苦人們同行的耶穌基督一樣，
讓自己不起眼的生命在印度默默的犧牲奉獻；
他犧牲奉獻的熱誠完整的傳達出：
"基督徒的生命就應該像這樣主動的投身服務他人，而不去計較所有的得失。"

「河流包容他們，依舊流呀流地。人間之河，人間深河的悲哀，我也在其中。」
人生就像處在載浮載沈的河流當中，
所有的喜樂悲傷都包含在其中；
人在生命中體會到自己的有限與不足，
卻也在現世期待來世的幸福。
往積極面來看，《深河》帶給我的感觸是：
人生即使充滿矛盾，
卻還是有值得追尋的永恆價值，
對基督徒而言，
那就是一份追隨基督、活出耶穌基督的靈魂深處的渴望。

很粗淺的一篇心得......
為自己也為周圍人們的信德祈禱，
祈求臨在於我們生命中的主，
能在任何的困境中，
引領我們向祂前進，也更肖似祂。